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所述是异生凡夫位所作的布施。
下述圣者菩萨布施身肉。获得真实证悟的圣者菩萨，具备殊胜无漏的大悲心与胜义菩提心，以及种种的方便智慧，其发心唯求饶益众生，可以毫无苦受地施舍身肉，因为已经彻悟了诸法缘起性空...急切需要而割截自身体肉为人做药。因此剧烈疼痛，导致寝食不安，但他具有坚固的大悲心而毫无追悔，仍能堪忍不退，因而在黎明的梦境中，感得白衣大士（观世音菩萨）现身为其加持痊愈，并对他说：欲得菩提，必经如是...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540975661.html
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胜义菩提心为本修因，大悲为根，行者实发无上菩提大愿，愿行相应，得与本尊之清净三密互融互摄，自力他力配合，入于不思议解脱境界，自性光明复现，与法界光明打成一片，证入法性，由此进修，得感本尊妙相现前，融入...中国大乘根器，特综无上密部之精髓、与禅宗直指之妙心，横摄天台三观教义、与净土实相法门，以菩提心为因、大悲愿力为根，兴无缘慈、同体悲，仗传承加持力、配合自力，上求佛果、下化众生，为圆觉 宗之宗旨。今约略...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13474087012.html
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后方便道说是发心。发心菩提属发世俗菩提心，而明心菩提是发胜义菩提心，因体悟法的清净性，故名真菩提心。如说“般若将入毕竟空，绝诸戏论；方便将出毕竟空，严土熟生”。（四）出到菩提心：发胜义菩提心，从般若中得...亦复如是，无有灭尽。 同样的，初发心亦是如此。虽然初发菩提心比不上体证以后的胜义发心来得圆满，但是，真发世俗菩提心的条件也是要具备出离的知见、佛果的欣乐，以及对于有情沉沦的悲悯之心。换言之，发菩提心就因...
释成慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08151155192.html
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中央毗卢遮那佛智慧的四个方面。如果说胎藏界法所言菩提心指大日如来的理法身或因菩提心，金刚界法所言五智则为大日如来的智法身或果菩提心。《大日经》明言：“菩提心为因”，意谓初地菩萨见道后所发胜义菩提心为成佛...满月，离诸烦恼垢，能执、所执等。” 总之，两部大法所宗依的经典中所言菩提心，指初地菩萨亲证心实相的因菩提心(胜义菩提心)和佛圆证心实相的果菩提心，都是如实观心、离烦恼无明而证得的胜果。质言之，...
佛日
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432761036.html
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缘而生灭。本无自性，“无自性”便是空，而“缘生”便是有，所以万物缘起是空有的统一，显然这是根据胜义菩提心，是未彻底的学说。按：龙猛菩萨《菩提心论》将菩提心摄而为三，行愿、胜义、和三摩地。胜义菩提心源于...众生世间，世间及智正世间（佛菩萨）在毗卢性海的六大结合（三摩地菩提心）所成的众生，怎样由性体变为有质量的个体，怎样由末那（第七识）的五步作用，发展为三细六粗的人，在唐密的学说中，有极其彻底而系统说明的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024062136.html
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这可归纳为两点：发心和加行。
全论分二：一、发心；二、加行。
甲一、发心：
首先，如果能够了知某法，则可令菩提心在相续中如理生起的抉择所知之法可分为三：
菩提心分胜义菩提心和...，则既不能令胜义菩提心在相续中生起，也不能使空性与大悲双运。
第三品的基智，讲远离道之歧途的方法。
比如去拉萨，先要了解路上有无强盗等危险，如果有但不了解，那么虽然发了心，也启程了，但不...
索达吉堪布
现观庄严论
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/10065791411.html
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如果你有丝毫的自私自利，那你的菩提心还是不到位。证悟空性的智慧也是菩提心，那是胜义菩提心。我们现在所谓的菩提心是愿菩提心和行菩提心，这两个都是世俗菩提心，不是胜义菩提心。有菩提心的基础，业障小、福报大，...dymf.cn/Article/sskq/wxjt/suiyuanksh/2008-12-07/1348.html
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日...
达真堪布 开示
|基础|修行|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08115593737.html
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心者。”
佛陀告诉须菩提，善男子善女人，发无上正等觉心应如是观想，首先发菩提心：我应度化一切众生得到佛的涅槃果位，世俗中灭度一切众生，而在胜义中，能灭度者与所灭度的众生都不存在。为什么？须菩提...殊胜功德，并引用了许多经论的教证。形象上的发菩提心不可取，一定要在自己的相续中生起真实的世俗菩提心与胜义菩提心，才可调伏自心。所谓世俗菩提心，即发心观想：三界中所有的众生，无一不曾做自己的父母，他们现在...
姚秦三藏法师鸠摩罗什译 索达吉堪布 著疏
|金刚经释|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1738432572.html
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菩提心本身，已经包含了积累资粮、忏悔清净罪业等等不可思议的能力。因此，菩提心是开启大乘佛法门扉不可或缺的“万能”钥匙。
菩提心可分为两种：世俗菩提心和胜义菩提心。前面所讲是世俗菩提心；胜义菩提心就是证悟空性的智慧。胜义菩提心和世俗菩提心，已经涵盖了所有的大乘佛法，是大乘佛教的精髓。所以，没有菩提心，就没有办法修行大乘佛法，菩提心是非常重要的。
大乘菩萨真正的菩提心，是指毫无自私地奉献、毫无条件...
慈诚罗珠堪布
|修心|修行|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/2204123226.html
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誓愿救度一切众生的心”。为了能够不退转，菩萨必须修习空性的智慧，才能在度众时没有障碍。《金刚经》的特色，就是同时兼重“菩提心”和“空性的智慧”。
(1)发心的种类——胜义菩提心
菩提心可以分为二个阶段：一种是世俗的菩提心；另一种是胜义的菩提心。这两个的差别在于：“世俗的菩提心”是菩萨在凡夫阶段时就已经发起的。这只要有受过五戒，或甚至受过菩萨戒的人，就能了解“菩提心”的意义，也就能发起这种...
心定和尚开示
|止观|金刚经|心定|
http://www.fjdh.cn/article/2007/10/09075418484.html